第二年看CNEX的片子，印象裡面他們很會選片的。看了兩部觀眾爆滿的片，一部是《時尚形男攝影師》，另一部就是《少年小趙》。老實說，我挺喜歡這部片的，我同意鄭秉泓所言，這是一部「光陰的故事」，紀錄片的時光一旦拉長，時間在人身上的痕跡，本身就饒富趣味，就像《年少時代》。
這次影展的系列電影，有幾部都是討論政治與人的關係，我看了《少年小趙》、《昨日狂想曲》與《少女的無用時代》，這幾部都是關注單一人物的，《少年小趙》花了五年，《昨日狂想曲》花了很多年(影片中好像沒細講)、《少女的無用時代》花了十四年。
《農村武裝青年和他們的朋友》書中音樂
整理阿達的音樂，就好像走過一小段台灣農田浮濫徵收史：大埔事件、反中科四期 搶水、反國光石化、反服貿、原住民的還我土地、粘錫麟老師等等。阿達在書中介紹的是，這些人們離開抗爭的社會運動，是如何真實且努力地生活著，為理想而努力的故事。
讀這本書，請搭配農村武裝青年的音樂，以下是書中提到的音樂，可一邊聽一邊看，讀完此文者，該買書就買書，該買唱片就買唱片啊！感謝！
這次追金馬影展的時候，我已經從學生跟軍人身分，變成一個上班族了，常常會以一個上班族的想法去看一個電影。結束了一整天的工作，撥時間去看個文藝片，是有一種很不想讓生活就這樣空空洞洞的感覺。
老實說，我很明白為什麼日劇深夜食堂每一集20幾分鐘的短片，最後結束都要有一個人哭，不管是生離或死別，最好都要有一個人哭，因為看人哭一哭整天的生活都可以有抒發。
我不常迷路，記得最清楚的，是最初的幾次迷路經驗。
大學的時候，從埔里騎機車回台北，一路算路牌，怎麼也迷不了路。但一個沒有標示牌的岔路，我選擇的那邊，一直通往一座竹林，到一半的時候，我就想自己應該走錯路了。走錯路不是迷路，迷路是找不到路。我沿著原路往回，到那個岔路，走向另外一邊。
朋友老是告訴我，這種方法太笨，認清大方向就可以了，不用往回走。迷路大概是一種慌張的感覺，你在一個定點，路本身不是重點，問題是無法抵達下一個定點。
甜味飲料
2008年的時報開卷好書有一本寫父子環島的著作《說走就走》，介紹的影片裡面，提到他們走台東的阿朗壹古道，走得很辛苦，出不來，所以開始許願，如果能走出這片山，要做些什麼？兒子說想住好一點。爸爸說：我想喝「甜味飲料」。
我對這個影片很有印象，我在想，怎麼會有人的願望居然是喝「甜味飲料」呢？
羅大佑是我心中台灣偉大的歌手之ㄧ，在我心中能站在他旁邊的歌手屈指可數。多少青春虛擲光陰，羅大佑陪著我渡過。專輯或現場演唱一遍翻過一遍。鹿港小鎮、穿過你的黑髮的我的手、光陰的故事、戀曲一九八○、亞細亞的孤兒、未來的主人翁、是否、閃亮的日子等等太多歌曲了。我常想怎麼有這麼才華洋溢的歌手，把我們的處境說的這麼清楚的歌手。
有些朋友因為跟羅大佑政治立場相左，與我互有爭執，我覺得這樣批評羅大佑有欠公平。
可是這幾年，我開始對羅大佑也有些意見。有一天下午，我在家裡聽皇后大道東，不喜歡對照歌詞，所以一直不知這首歌在說啥，但直覺這首歌不是羅大佑所寫。去查了一下這首歌的背景，發現它是在談九七，出自林夕筆下。歌詞的喻點使用，跟羅大祐是不同的：
雖然我很喜歡罵五月天，說他們後來的歌有多讓我不喜歡，可是一聽到這首歌一開頭，阿信一喊：「愛情的模樣」，立馬把我拉回了一個更年輕的時候。
多年輕不知道，總之是比現在年輕。
親愛的朋友，你也該找個時間寫寫網誌。
曾經在無名寫過很久的網誌，發現有很多好處，可以看看過去自己是怎樣的人，歡喜怎樣的歡喜，煩惱怎樣的煩惱，其實滿甜蜜的。
以前喜歡亂寫東西的時候，有好多個網誌，每個網誌，都for一群特定的朋友。朋友來去，網誌也一個個關了。有時候，是把權限只設定為作者，這樣也等於關版了；有時候，會把全部的文章都刪掉。現在的網誌，也刪減過好多文章。那些文章少了，我自己最清楚，如果我忘了，那些文章就像沒有寫過一樣。
發生好多事情的當下，我們也沒辦法捕捉。我還是喜歡寫網誌，撲浪跟臉書，淘汰文章的速度太快了，昨天的文章，今天已經沒有人回應了。
走在路上的時候，想到很多東西，可以跟朋友分享；坐在電腦前面，便覺得沒什麼好寫的。黃老師說，如果我們不念書，不從今古的文章增加知識，生活不是跟肥皂劇一樣，吳致良，你的生活不就跟肥皂劇一樣？
搬到新房間之後，喜歡聽外面的風吹，樹沙沙作響，有時陽光朗朗，照在我這，照遠方的山。
中秋節沒有回家，想念家人。這次回埔里前，媽媽又塞了很多水果給我，中元節買了兩包沖泡飲品，專門給我。
一個人，晚上在埔里晃著，看著家家戶戶烤肉。想去那想，買什麼都不對，想要的埔里都沒有，我大概是想吃媽媽的菜。想到詩經的句子：「父兮生我，母兮鞠我 。拊我畜我 ，長我育我 ，顧我復我 ，出入腹我」，這些句子最真實的，是反覆的韻律，就是爸媽一日復一日，一次復一次的寫照。
可是，離開家也好多年了。這些年裡，想著誰，都是隔著一點距離，比較容易，比較舒服。
回台北的時候，固定的行程，是陪家人吃晚餐。一陣子沒有回家，家人的習慣，似乎有些改變，以前吃飯時間，大約是六點半左右。這幾次回來，好幾次都八點左右才開飯。
很久也不知道電視播什麼了。八點檔，家裡沒有第四台，幾台轉來轉去，收訊都不好，台視播了演技平板的胡千金的「姊妹」，電視裡的家庭，吃飯有說有笑，講著溫馨的故事，好像馬英九應該頒個模範國民獎給他們一家人。
現實生活不是這樣。我媽坐了一天的生意，又去外婆家挖筍子，忙了一天還煮了晚餐，吃飯前，先去洗澡。
我跟我爸，兩個人，待在電視機前面。吃飯。相對無言。
找不到話題的父子。
我想寫一篇文章，關於子路。可是來看我網誌的，很多是中文系的朋友，更有學長姐，要在關公面前耍大刀，我實在是誠惶誠恐。
而且也無奈，想寫的子路的故事，楊絳的〈《論語》趣〉也寫了。從小我就特別喜歡子路，也不知道為何，他的形象在特別鮮明，《論語》趣〉裡面寫到，錢鍾書跟楊絳都覺得孔子最喜歡的弟子是子路，而對顏回，則是愛與重。有興趣的朋友可以去找此文來看。
讀過《論語》的人知道，孔子喜歡罵子路，簡直是家常便飯，罵他「無所取材」、「暴虎馮河」，可是孔子還是喜歡他，說稱他無宿諾、又說他已經登堂。比較少人會留意到，子路也常常問孔子一些很尖銳的問題，以下幾則都是：
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：「末之也已，何必公山氏之之也。」子曰：「夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？」
趁著端午佳節回了台北一趟，當然要去故宮看一下黃公望富春山居圖。
故宮的常設展總是比特展好看，看富春山居圖也順帶看了很多常設的展覽，實在是收穫豐富，從早上看到下午，肚子好餓，可是東西太好看，捨不得離開。
「兩小時的電影若是花三年來製作，那就表示三年的時間等同於短短的兩小時」，這是我們經常說的一句話。而事實也是如此。這樣一來，往往會發生「什麼？你已經三十歲拉」的事情。光是我自己年華老去倒還無所謂，若是連周遭的年輕工作人員都在不知不覺間變老，可就令人不愉快樂。不過，若是對著他們大吼：不要變老，也無濟於事就是了。(宮崎駿)
後來，我想到賈島：兩句三年得，也就覺得，寫碩士論文，似乎也沒有這麼難熬了。
●臉書備忘文
存在的是什麼？太年輕的我們常常會問，問問一問我們也都大了，不好意思再問。
不好意思在問之後，其實一些大部份也都回歸平實，平實是不錯的。
最近念書不太順利，不太順利人就會想特別得多，去聽一些歌吧。熱血激昂，情緒憤慨。六月的時候，有人死了。有個人寫了首歌紀念他們，歌詞懇切，爽快慷慨。我問這首歌誰寫的？寫得太好了。這首歌寫了我們這一整個世代的悲哀，這首歌紀念了那些被遺忘的人。我說這首歌啊。這首歌的歌手強姦了我的妹妹，把他送去美好的烏托邦送死。可是那首歌多好聽。我說那首歌啊。
存在的是什麼。那首好聽的歌，我聽了又流了一次眼淚。
農曆年後，一個朋友離世。癌症。
很悲傷的消息，我開始更深地想像生死這件事情。今天逛著以前的臉書的一些訊息，看到這個朋友，給我按了「讚」。我不由得點進去他的檔案。看到了好多人，留了很多話。我是一個不稱職的朋友，沒有回台北送他最後一程。常常啊那一陣子，想著自己跟這個朋友少數的互動。互動是不多的，但朋友離開的時候，我比自己想像中難過很多。我想，應該是因為年紀大了，多愁善感了。也是因為，我想這個朋友，是對我很好的，總是會啊，在我約的時候，他也出來相陪。特別是這樣吧，一個人走了，跟自己連結的人，又少了一個啊。
我將視窗拉下，緩緩拉下，很多人的留言一個一個過去。然後，我看見了他生前寫下的一些隻字片語。看到了第一則，我就不敢往下拉了。
原來人啊，原來那些文學教養裡面，告訴我們的事情，多多、少少是真的。人是不會死的，人有些東西留下來了，人是不會死的。
我突然想到魯迅寫父親臨終，他不停喊父親的名字，他說那是最大的錯處了。其是兩個事情是沒有關係的，可是我感覺到一種愛的荒謬，人對於另外一個人的感情的荒謬，常常是出於一種欲望和害怕，所以我不敢往下拉了。一方面又怕死者離開，一方面，又希望他們好好的走。那其實是一種很自私，卻又是愛的方式。
困頓的時候，特別感覺到念中文系的好處，今日的苦啊，過去總是有些人已經幫你一把了。
今日帶學生讀〈東軒記〉深有感受。
余既以罪謫監筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市， 登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘，水患尤甚。 既至，敝不可處，乃告於郡，假部使者府以居。
開頭就好美，從今日的眼光來看，好像現代小說的開頭一樣，大雨滂沱，簡潔內斂，隱喻了一種徬徨無助的困頓，原來這種感受是沒有時差的。
余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲居於陋巷， 人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關擊柝，尚可自養， 而不害於學，何至困辱貧窶，自苦如此！ 及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放於道德之場，而事每劫而留之。 然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗昇之祿以自給者，良以其害於學故也。
